اصول احتیاط منهاج فردوسیان

۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب اول

باب اول: تعریف «اجتهاد»، «تقلید» و «احتیاط» در لغت و اصطلاح در آغازین مسأله‌ای که در رساله‌های توضیح المسائل بیان […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب دوم

باب دوم: تفاوت «احتیاط در عمل» با «احتیاط در فتوا» «احتیاط در فتوا» آن چیزی است که مشهور است اخباریون […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب سوم

باب سوم: احتیاط در کلام استادان منهاج فردوسیان (علیهمالسلام) برخی توصیه‌های رسیده از ناحیه‌ی استادان منهاج فردوسیان (علیهمالسلام) در باره‌ی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب چهارم

باب چهارم: تعریف احتیاط در کلام فقها احتیاط در سخنان فقها و مجتهدین، به شکل‌های مختلفی تعریف شده است. شماری […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب پنجم

باب پنجم: برتری و خوشایندی احتیاط در اصل پسندیده بودن نگهداشت احتیاط در همه‌ی شؤون زندگانی، بویژه نسبت به امور […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب ششم

باب ششم: موارد وجوب عمل به احتیاط در لابه لای بحثهای اصولی و فقهی، در چندین جا به روشنی از […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب هفتم

باب هفتم: دشواری تشخیص موارد درست احتیاط گفتیم که حُسن احتیاط و خوشایندی عملِ به آن، جزو مسائل مسلّم عقلی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب هشتم

باب هشتم: اشکال اساسی و جواب آن اشکال: با اعتقاد به این که یکی از راه‌های یقین‌آور در انجام دستورها […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب نهم

باب نهم: احتیاط در توصلیات در اصطلاح فقهی و اصولی، داد و ستدها، در برابر عبادتها، به کارهایی گفته می‌شود […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب اول

باب اول: دشواری تشخیص اعلم یکی از سخت‌ترین گره‌هایی که در مسیر دینداری در قرون اخیر زده شده، تقلید از […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب دوم

باب دوم: ملاک‌های اعلم پیش از شیخ انصاری (متوفای ۱۲۸۱ ق) فقهاء و اصولیین، تعریف جامعی از «اعلم» ارائه نداده […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب سوم

باب سوم: اعلمیّت مطلق و اعلمیّت نسبی آیه الله سید کاظم طباطبایی می‌نویسد: «اذا کان مجتهدان احدهما اعلم فی احکام […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب چهارم

باب چهارم: اعلم حقیقی و اعلم مشهور آنچه در نکته‌ی قبل گذشت، بین دو مجتهد مشهور به اعلمیت اتفاق می‌افتد، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

باب پنجم

باب پنجم: شباهت اعلم در فقه با استاد در عرفان تعیین اعلم، بیشباهت به بحث «استاد» در عرفان نیست. در […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱

گر چه در رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان، سعی شد ساختار کلی رساله‌های توضیح المسائل مراجع تقلید به هم نخورد، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۲

۲. عبارت‌های قدیمی و ادبیات کهنه، تا حد امکان، ترمیم گردید. مثلاً عبارت مسأله‌ی ۱۰۳۷ که چنین بود: … و […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۳

۳. کلمات عربی و نامأنوس به معادل گویای فارسی تبدیل شد. مثلاً در مسأله‌ی ۱۰۹: کسی که معلوم نیست مسلمان […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۴

۴. عبارت‌های نامناسب با این زمان، به‌روزرسانی و با شرایط زندگی کنونی، منطبق شد. مانند مسأله‌ی ۹۴۱: مستحب است کسی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۵

۵. اشتباهات دستوری و لغوی اصلاح شد. مثلاً در مسأله‌ی ۱۴۱۳ که نوشته شده: اگر صفهای جماعت تا درب مسجد […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۶

۶. علائم ویرایشی مانند ویرگول، نقطه ویرگول و گیومه به وفور استفاده شد.
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۷

۷. موارد ناممکن در رساله‌های توضیح المسائل تا جایی که امکان داشت، حذف شد یا تغییر یافت. مثلاً در مسأله‌ی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۸

۸. تا جایی که امکان داشت، پیچ و تاب احکام برداشته شد. مثلاً در مسأله‌ی ۱۴۶ می‌نویسند: اگر چیزی را […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۹

۹. در برخی مسأله‌ها، به جای بیان احکام، راهکاری آسان برای خروج از مسأله ارائه شد. مثلاً در مسأله‌ی ۱۷۷۷ […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۰

۱۰. برخی مسأله‌هایی که ابهام‌زا بود، چنان تنظیم شد که ایجاد ابهام نکند. مثلاً در مسأله‌ی ۶۰۳ می‌نویسند: نماز میت […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۱

۱۱. برخی احکام برای آسانی فهم، به صورت دسته‌بندی و شماره‌گذاری در آمد. مثلاً در مسأله‌ی ۲۱۷۰ می‌نویسند: تا وقتی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۲

۱۲. برخی توصیه‌های منهاجی در عبارات رساله گنجانده شد. مثلاً مسأله‌ی ۱۳۷۲: کسی که نماز قضا دارد، باید در خواندن […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۳

۱۳. در ادامه‌ی حرام‌های تکلیفی (گناهان) دستور استغفار افزوده شد. مانند: مسأله‌ی ۵۱۴: نباید زنتان را در حال نفاس طلاق […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۴

۱۴. برخی مسأله‌ها به واسطه‌ی نظر برخی مراجع معظم، تکمیل فایده گردید. مثلاً در مسأله‌ی ۱۴۹۶ چنین آمده است: اگر […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۵

۱۵. مثالها به تناسب محتوایش انتخاب شد. یعنی آنجایی که بار مثبت داشت، مانند ازدواج، از نام زیبای «فاطمه» استفاده […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۶

۱۶. مسأله‌های چند موضوعه، در چند باب تکرار شد. برخی مسأله‌ها، به دو یا چند موضوع، مرتبط می‌شوند. اینگونه مسائل، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

نوآوری ۱۷

۱۷. مسائل جدید و مستحدثه، به مسأله‌ها افزوده شد. مسائل زیادی هست که از زمان نوشته شدن رساله، جایی برای […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

سؤال اول

همواره سؤالاتی در نظر اصحاب منهاج فردوسیان بوده و هست که نیاز دارد یک بار برای همیشه، پاسخ داده شود. […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

سؤال دوم

سؤال دوم: «قصد جزئیّت» چیست؟ جواب: وقتی علما نمی‌توانند عوام را از انجام کاری که در شرع مقدس نیست بازدارند، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

سؤال سوم

سؤال سوم: آیا متعهد می‌شوید که احتیاط،‌ با همه‌ی سختی‌هایی که دارد، رساننده به مطلوب باشد؟ طرح سؤال: به توصیه‌ی […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

اشکال اول

همواره شبهات و اشکالاتی از سوی منتقدین و مخالفین منهاج فردوسیان مطرح می‌شود که نیاز دارد یک بار برای همیشه، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

اشکال دوم

اشکال دوم: رواج «احتیاط»، موجب از بین رفتن نشاط علمی حوزه‌های علمیه می‌شود! طرح اشکال: هر گاه عمل به احتیاط، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

اشکال سوم

اشکال سوم: خمس را فقط به ولی فقیه دادن، منبع مالی دفاتر مراجع را مسدود می‌کند! طرح سؤال: از دیرباز، […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۹

اشکال چهارم

اشکال چهارم: مکلّف باید در تمام احکام خمسه تقلید کند. طرح سؤال: در حالی که فقهای عظام، مانند شیخ انصاری […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۸

مقدمه‌ی کتاب اصول احتیاط منهاج فردوسیان

بِسمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَ فِی سَبِیلِ اللهِ وَ الحَمدُ للهِ وَ الصَلَوهُ عَلَی رَسُولِ اللهِ وَ عَلَی آلِهِ آلِ […]
۱۴۰۰/۰۴/۱۸

خاتمه‌ی کتاب اصول احتیاط منهاج فردوسیان

محبت دنیا، دریای عمیقی است که انسان‌های زیادی را در کام خود کشیده است؛ پس منهاجی باید رهایی از این […]